<!DOCTYPE article
PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20190208//EN"
       "JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="en">
 <front>
  <journal-meta>
   <journal-id journal-id-type="publisher-id">Bulletin of Kemerovo State University. Series: Humanities and Social Sciences</journal-id>
   <journal-title-group>
    <journal-title xml:lang="en">Bulletin of Kemerovo State University. Series: Humanities and Social Sciences</journal-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Вестник Кемеровского государственного университета. Серия: Гуманитарные и общественные науки</trans-title>
    </trans-title-group>
   </journal-title-group>
   <issn publication-format="print">2542-1840</issn>
   <issn publication-format="online">2541-9145</issn>
  </journal-meta>
  <article-meta>
   <article-id pub-id-type="publisher-id">24606</article-id>
   <article-categories>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru">
     <subject>ФИЛОСОФИЯ</subject>
    </subj-group>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en">
     <subject>PHILOSOPHY</subject>
    </subj-group>
    <subj-group>
     <subject>ФИЛОСОФИЯ</subject>
    </subj-group>
   </article-categories>
   <title-group>
    <article-title xml:lang="en">Existential Personality Type as an Expression of Historical and Social Being</article-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Экзистирующий тип человека как выражение историко-социального бытия</trans-title>
    </trans-title-group>
   </title-group>
   <contrib-group content-type="authors">
    <contrib contrib-type="author">
     <contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-9689-208X</contrib-id>
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Жукова</surname>
       <given-names>Ольга Ивановна</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Zhukova</surname>
       <given-names>Olga Ivanovna</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <email>oizh@list.ru</email>
     <bio xml:lang="ru">
      <p>доктор философских наук;</p>
     </bio>
     <bio xml:lang="en">
      <p>doctor of philosophical sciences;</p>
     </bio>
     <xref ref-type="aff" rid="aff-1"/>
    </contrib>
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Жуков</surname>
       <given-names>Вдадимир Дмитриевич</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Zhucov</surname>
       <given-names>Vladimir Dmitrievich</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <bio xml:lang="ru">
      <p>кандидат философских наук;</p>
     </bio>
     <bio xml:lang="en">
      <p>candidate of philosophical sciences;</p>
     </bio>
     <xref ref-type="aff" rid="aff-2"/>
    </contrib>
   </contrib-group>
   <aff-alternatives id="aff-1">
    <aff>
     <institution xml:lang="ru">Кемеровский государственный университет (КемГУ)</institution>
     <city>Кемерово</city>
     <country>Россия</country>
    </aff>
    <aff>
     <institution xml:lang="en">Kemerovo State University</institution>
     <city>Kemerovo</city>
     <country>Russian Federation</country>
    </aff>
   </aff-alternatives>
   <aff-alternatives id="aff-2">
    <aff>
     <institution xml:lang="ru">Кемеровский государственный медицинский университет</institution>
     <city>Кемерово</city>
     <country>Россия</country>
    </aff>
    <aff>
     <institution xml:lang="en">Kemerovo State Medical University</institution>
     <city>Kemerovo</city>
     <country>Russian Federation</country>
    </aff>
   </aff-alternatives>
   <volume>2</volume>
   <issue>4</issue>
   <fpage>41</fpage>
   <lpage>48</lpage>
   <self-uri xlink:href="https://jstrategizing.kemsu.ru/en/nauka/article/24606/view">https://jstrategizing.kemsu.ru/en/nauka/article/24606/view</self-uri>
   <abstract xml:lang="ru">
    <p>Актуальность исследования связана с необходимостью выявления определяющего типа личности, преобладающего в историко-­социальной реальности. Отмечается, что человеку присуще антиномичное состояние, которое, с одной стороны, напрямую связывает его с внешним объективированным миром, с другой – в человеке присутствует имманентное содержание, которое всегда остается в нем и раскрывает себя в качестве его экзистенциальной сущности. Раскрытие данной проблемы подразумевает обращение к экзистенциальному типу личности, сквозь призму которого наиболее ярко просвечивается мир социального в его объективной составляющей. Экзистирующий человек рассматривается как тип личности, в котором преобладает субъективная временность по отношению к объективному историческому времени, способному к трансцендированию и воплощающему себя в статусе свободной личности. Обосновывается такой важный параметр бытия экзистирующего человека, как наличие у него особой исторической памяти, основанной на способности выходить за границы собственного бытия и активно включаться в исторический процесс, осознавая ответственность перед миром других.</p>
   </abstract>
   <trans-abstract xml:lang="en">
    <p>The relevance of the present research comes from the need to reveal the primary personality type that is prevalent in the historical and social reality. On the one hand, the inherent antinomic condition directly connects the individual with the outside world. On the other hand, there is always some immanent content that remains within the individual, and reveals itself as their existential essence. In revealing the problem, the authors appeal to the existential personality type that vividly illuminates the social world in its objective component. The existential man is regarded as a type of personality whose subjective temporality prevails in relation to the objective historical time that is able to transcendence and embodies itself into the status of a free individual. The paper justifies such an important parameter of existential human as special historical memory based on the ability to go beyond the boundaries of one’s own being and get actively involved in the historical process while being aware of the responsibility to the world of others.</p>
   </trans-abstract>
   <kwd-group xml:lang="ru">
    <kwd>экзистирующий тип человека</kwd>
    <kwd>личность</kwd>
    <kwd>трансцендентность</kwd>
    <kwd>социум</kwd>
    <kwd>подлинное бытие</kwd>
    <kwd>историческая память</kwd>
   </kwd-group>
   <kwd-group xml:lang="en">
    <kwd>existential personality type</kwd>
    <kwd>personality</kwd>
    <kwd>transcendence</kwd>
    <kwd>social</kwd>
    <kwd>real being</kwd>
    <kwd>historical memory</kwd>
   </kwd-group>
  </article-meta>
 </front>
 <body>
  <p></p>
 </body>
 <back>
  <ref-list>
   <ref id="B1">
    <label>1.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Барулин В. С. Человек и общественный мир как система // Личность. Культура. Общество. 2005. Т. 7. № 2. С. 208-234.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Barulin V. S. Chelovek i obshchestvennyi mir kak sistema [Man and society in a context of social-philosophical anthropology]. Lichnostʹ. Kulʹtura. Obshchestvo = Personality. Culture. Society, 7, no. 2 (2005): 208-234.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B2">
    <label>2.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Ивин А. А. Человек, творящий историю. Новая философия истории. М.: Проспект, 2018. 144 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Ivin A. A. Chelovek, tvoriashchii istoriiu. Novaia filosofiia istorii [A person who makes history. New philosophy of history]. Moscow: Prospekt, 2018, 144.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B3">
    <label>3.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Кутырев В. А. Сова Минервы вылетает в сумерки. Избранные философские тексты XXI века. СПб.: Алетейя, 2018. 526 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Kutyrev V. A. Sova Minervy vyletaet v sumerki. Izbrannye filosofskie teksty XXI veka [The Owl of Minerva flies at dusk. Selected philosophical texts of the XXI century]. Saint-Petersburg: Aleteiia, 2018, 526.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B4">
    <label>4.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995. 352 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Durkheim E. Sotsiologiia. Ee predmet, metod, prednaznachenie [Sociology. Its subject, method, and purpose]. Moscow: Kanon, 1995, 352.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B5">
    <label>5.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2002. 390 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bauman Z. Individualizirovannoe obshchestvo [Individualized society]. Moscow: Logos, 2002, 390.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B6">
    <label>6.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1989. 272 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Fromm E. Begstvo ot svobody [Escape from freedom]. Moscow: Progress, 1989, 272.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B7">
    <label>7.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 48-64.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Abbagnano N. Ekzistentsiia kak svoboda [Existence as freedom]. Voprosy filosofii = Philosophy Questions, no. 8 (1992): 48-64.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B8">
    <label>8.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991. 192 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Heidegger M. Razgovor na proselochnoi doroge [Conversation on a country road]. Moscow: Vysshaia shkola, 1991, 192.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B9">
    <label>9.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Жукова О. И. Современное общество и место в нем человека // Вестник Томского государственного университета. 2007. № 300-1. С. 47-50.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Zhukova O. I. Sovremennoe obshchestvo i mesto v nem cheloveka [Modern society and human's place in it]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta = Tomsk State University Journal, no. 300-1 (2007): 47-50.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B10">
    <label>10.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Ясперс К. Духовная ситуация времени // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. С. 288-419.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Jaspers K. Dukhovnaia situatsiia vremeni [Spiritual situation of the time]. Jaspers K. Smysl i naznachenie istorii [Meaning and purpose of history]. Moscow: Politizdat, 1991, 288-419.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B11">
    <label>11.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Жукова О. И. Самость человека как предмет социально-философского анализа. Кемерово: КемГУ, 2009. 182 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Zhukova O. I. Samostʹ cheloveka kak predmet sotsialʹno-filosofskogo analiza [The human self as a subject of social and philosophical analysis]. Kemerovo: Kemerovskii gos. un-t, 2009, 182.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B12">
    <label>12.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Честертон Г. Избранное. М.: Терра, 1996. 592 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Chesterton G. Izbrannoe [Favorites]. Moscow: Terra, 1996, 592.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B13">
    <label>13.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1992. 416 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Mamardashvili M. Kak ia ponimaiu filosofiiu [The way I understand philosophy]. Moscow: Progress, 1992, 416.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B14">
    <label>14.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. С. 28-287.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Jaspers K. Istoki istorii i ee tselʹ [The origins of history and its purpose]. Jaspers K. Smysl i naznachenie istorii [The meaning and purpose of history]. Moscow: Politizdat, 1991, 28-287.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B15">
    <label>15.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н. Самопознание. М.: АСТ, 2017. 480 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Berdiaev N. Samopoznanie [Self-knowledge]. Moscow: AST, 2017, 480.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
  </ref-list>
 </back>
</article>
